CÚI CHÀO KHI MỞ CỬA NHÀ TẠM LẤY MÌNH THÁNH CHO RƯỚC LỄ?
Để tỏ lòng cung kính và tôn thờ sự hiện diện của Chúa trong nhà tạm, thừa tác viên nên cúi mình/cúi sâu khi đóng hay mở nhà tạm. Tuy nhiên, nếu nhà tạm gần bàn thờ, không nên cúi mình khi mở cửa để lấy Mình Thánh cho rước lễ vì lúc này Chúa Kitô đang hiện diện trên bàn thờ dưới hình bánh rượu. Bởi thế, chỉ nên cúi mình sau khi đã đặt bình thánh vào trong nhà tạm sau phần rước lễ và trước khi đóng cửa nhà tạm, lúc này phần hiệp lễ đã kết thúc.1
1/ Khi đọc kinh Khấn xin Chúa Thánh Thần (epiclesis) trước truyền phép, luật chữ đỏ quy định: “linh mục chủ tế sáp hai tay lại, đặt trên lễ vật và đọc” (x. Nghi Thức Thánh Lễ [NTTL] số 101, 109, 118; Quy Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma 2002 [QCSL], số 226-228; Sách Lễ Nghi Giám Mục 1984 [LNGM] 106; Notitiae, 1, 1965, 143: DOL 223, no. 1810, note R8.); chính xác hơn nữa là ngón cái của bàn tay phải đè lên trên ngón cái của bàn tay trái và giữ đôi tay không sát gần lễ vật quá mà cũng không cao quá trên lễ vật. Cử chỉ này (đặt tay trên một người/một đồ vật) là cử chỉ hiến thánh theo truyền thống Do Thái, bây giờ được sử dụng nhằm củng cố một cách mạnh mẽ ý nghĩa của những lời đang được đọc và ý nghĩa của hành động phát xuất từ Chúa Thánh Linh. Đây là động tác đặt tay và là cử chỉ bí tích như được sử dụng trong bí tích Truyền chức, Thêm sức, Xức dầu Bệnh nhân và Hòa giải. Theo truyền thống từ cổ xưa, nay các vị đồng tế ở xa bàn thờ cũng sáp hai tay lại, úp tay xuống và đưa tay hướng về phía lễ vật; còn các vị đồng tế ở sát bàn thờ thì sáp hai tay lại, úp tay xuống vừa hướng về lễ phẩm vừa “ở trên” lễ phẩm (x. QCSL 222a, 227a, 230a, 233a, 235; LNGM 106).
2/ Đang khi đọc lời thánh hiến bánh/rượu (“Tất cả các con hãy nhận lấy…”), nếu thuận tiện, các vị đồng tế hướng tay phải về chỗ bánh/chén mà chủ tế đang cầm trên tay với lòng bàn tay phải được giữ theo hướng ngang (chứ không phải úp xuống) như một hành động chỉ định phù hợp với đại danh từ chỉ định “[Vì] Này/Hoc/Hic” trong lời truyền phép (x. Notitiae 1 [1965], 143: DOL 223, no. 1810, note R8; QCSL 222, 227, 230, 233).
Lm. Giuse Phạm Đình Ái, SSS
1 X. McNamara, “Genuflections and Ciboria” (25 Sep. 2012); “Central Focus at Mass” (16 Aug. 2011 & 30 Aug. 2011).